诗作名篇

戴望天

附：
狼跋  

狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？

注释
⑴跋：踩。胡：颈下垂肉。
⑵载：则。疐（zhì）：同“踬”，跌倒。
⑶公孙：诸侯之孙。硕肤：大腹便便貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”
⑷赤舄（xì）：赤色鞋。几几：鲜明，毛传：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。
⑸瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。

戴望天

187、鹿鸣     
《诗经•小雅》篇名。为《小雅》第一篇。《毛诗序》云:“《鹿鸣》,燕(宴)群臣嘉宾也。”《鲁诗》则认为此诗是周大臣“伤时在位之人不能,乃援琴以刺之。”(《太平御览》五七八引蔡邕《琴操》)从诗的内容看,以《毛诗》说为是。其写作年代，有以为在周文王时，有以为在成王、康王时，也有以为是“周衰之作”，，均无确据，以第二说为胜。全诗三章，每章八句。章首均以“呦呦鹿鸣”起兴。以鹿得甘美之食则呼同类共食，象征君主设宴热情款待众臣。全诗音节流畅，情调欢悦和顺，反映了西周贵族宴会宾客的情况。其乐调一直保持至西晋初年。唐以后科举制度，乡试放榜次日举行“鹿鸣宴”。即取此诗宴嘉宾之遗意。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：

鹿鸣

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

注释
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。
⑻视：同“示”。恌：同“佻”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
⑽旨：甘美。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”

戴望天

188、四牡     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《四牡》,劳使臣之来也。”三家《诗》无异义。从诗的内容看,是出使的官吏在途中自述劳苦思归之情,《毛诗》以为君劳使臣,朱熹以为“君探其(使臣)情而代之言”(《诗集传》),均不合诗意。据《仪礼》,周代燕礼、乡饮酒礼均歌此诗，《毛诗》盖就其作为燕飨乐歌之义而言。全诗五章，章五句。诗人通过赋句与兴句抒写自己的感情，用词造境都比较平直。感情悲伤而不怨怒，“悲愤中有愿意” （王质《诗总闻》），是“温柔敦厚”一类作品。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
四牡

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

注释
⑴四牡：四匹公马。騑（fēi）騑：马不停地走而显得疲劳。《广雅》：“騑騑，疲也。行不止，则必疲。”
⑵周道：大路。倭迟（wēiyí）：亦作“逶迤”，道路迂回遥远的样子。
⑶靡：无。盬（gǔ）：止息。
⑷嘽（tān贪）嘽：喘息的样子。骆：黑鬃的白马。
⑸启处：启，小跪。古人席地而坐，两膝跪着，臀部贴于足跟。启处，指在家安居休息。
⑹鵻（zhuī）：一种短尾的鸟，也叫鹁鸠、夫不。
⑺苞：茂密。栩（xǔ）：柞树。
⑻将：奉养。
⑼杞：枸杞树。
⑽骎（qīn）骎：形容马走得很快。
⑾谂（shěn）：想念。

戴望天

189、皇皇者华     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《皇皇者华》,君遣使臣也。”三家《诗》无异义。此诗与《四牡》相同,也是出使的官吏在途中自咏之作。由于周代的燕礼、乡饮酒礼等仪式上,乐工要演唱《鹿鸣》、《四牡》与此诗,所以《毛诗》以乐歌之义来解释诗旨，以为是君王送使臣之词。全诗五章，每章四句。从“周爰咨诹”等诗句看，诗人出使，似为察访调查民情。历来分析此诗，有“五善”、“六德”之说（见《左传•襄公四年》、《国语•鲁语》）均以统治者详察民情、俯询贤人为善政，可证此诗主要为歌功颂德而作。首章“每怀靡及”句为全诗纲领，以下四章均重章叠唱，整齐中寓变化。
――摘自《中国诗学大辞典》
附：

戴望天

附：
皇皇者华   

皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。

我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。

我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。

我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。

我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。

注释
⑴皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。
⑵原隰（xí）：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。
⑶駪（shēn）駪：众多疾行貌。《国语•晋语》引诗作“莘莘”，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。
⑷靡及：不及，无及。
⑸六辔：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡：新鲜有光泽貌。
⑹载：语助词。
⑺周：遍。爰：于。
⑻骐：青黑色的马。
⑼如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。
⑽咨谋：与“咨诹”同义。
⑾骆：白身黑鬣的马。
⑿沃若：光泽盛貌。
⒀咨度：与“咨诹”同义。
⒁駰：杂色的马。
⒂均：协调。
⒃咨询：与“咨诹”同义。

戴望天

190、棠棣     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《棠棣》,燕(宴)兄弟也。”三家《诗》无异义。诗的作者,《国语》记载为成王时周公所作,《左传》记载为厉王时召穆公虎所作,据今人考证,《左传》说较可靠。全诗八章,每章四句。诗以死丧祸乱与和平安宁对比，朋友妻子与兄弟对比，突出“凡今之人，莫如兄弟”的主题。抒情与说理相兼，“反复缕说，有抑扬，有顿挫，全以气骨胜” （孙鑛《批评诗经》），为《诗经》名篇之一。诗中有“常棣之华”、“ 脊令在原”、“ 兄弟阋于墙，外御其务”等句，后世遂成为描写兄弟友爱的成语。
――摘自《中国诗学大辞典》

戴望天

附：
棠棣   

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

注释
（1）常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
（2）鄂：盛貌。不：语助词。韡（wěi）韡：鲜明貌。
（3）威：通“畏”。
（4）孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
（5）原隰（xí）：原野。裒（póu）：聚。
（6）脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。
（7）每：虽。
（8）永：长。
（9）阋（xì）：争吵。
（10）御：抵抗。务：通“侮”。
（11）烝：终久。戎：帮助。
（12）友生：友人。
（13）傧：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
（14）之：犹是。饫：满足。
（15）具：同“俱”，聚集。
（16）孺：相亲。
（17）好合：相亲相爱。
（18）翕（xì）：聚合。
（19）湛：深厚。
（20）宜：和顺。
（21）帑（nú）：通“孥”，儿女。
（22）究：深思。图：考虑。
（23）亶（dǎn）：信、确实。然：如此。

戴望天

191、伐木     
《诗经•小雅》篇名。《毛诗序》云:“《伐木》,燕朋友故旧也。”《韩诗》则认为:“《伐木》废,朋友之道缺……诗人伐木,自苦其事,故以为文。”(《文选》谢混《游西池诗》注引《韩诗序》)《鲁诗》认为“周德始衰……《伐木》有‘鸟鸣’之刺。”（蔡邕《正交论》）《毛诗》说较接近诗旨。前人有认为周文王作此诗，有认为周公作此诗，虽言之成理，但无确据。全诗三章，每章十二句，通过描写宴饮同姓父党、异姓母党、妻党及庶姓朋友，表达了“亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣”的主题（《毛诗序》）。诗中对偶句情趣天成，不假雕琢，排比句参差错落，成功地渲染了亲朋欢宴的气氛。
――摘自《中国诗学大辞典》