和尚尼姑

广鸟

和尚尼姑

    几年前，90多岁的老爸拉肚子了，这是大事情，一个微信电话，于是几辆电瓶车飞到父母家，用轮椅推着，赶紧送到宁波第一医院急诊室，只有急诊室才有可能挂盐水，或叫吊葡萄糖生理盐水。进了医院，交给了医生，边上有护士，于是大家松了一口气。老爸躺着，享受着吊滴，也享受着众多子女的围护，俺坐着，也没闲着，两只眼睛又旅游开了，嘿，真的，被俺发现了“新大陆”。

    话说急诊室里十几张病床，都躺满了，医院的生意真好，病人边上总有亲人相陪，不是急诊，谁愿意到这种地方来。可有一张床，斜对面，很近，躺着一外来和尚，边上陪着一个光头。说和尚，很明显，他穿着和尚工作服——袈裟，灰色的，头吗，当然光头一个，说外来，两和尚交谈讲着普通话。咋一看，一样的光头，一般的袈裟，一色的僧鞋，搞不好真的要弄错，可偏偏一个和尚的脖子上围了一条大红的长围巾，这下露馅了，尼姑一个。

    和尚生病了，听说话，好象是得了急性胃病，和尚也是人，生病，得急病，也是平常事一件，问题是和尚生病了，有尼姑来照应，俺看着乐了。新社会新气象，和尚尼姑创新了，俺可没说找对象。

    当今世界出家的人很多，除了修女，还有和尚、尼姑、道士、隐士等，但唯有佛家弟子，和尚、尼姑是光头，这是为什么呢？在庙宇中，在电影电视中，我们经常看到的佛祖释迦牟尼却不是光头的，头上的头发象一只只螺旋型的丝螺壳，看到的观世音大士也不是光头的，头上披了一块披巾，而出家的门徒们千篇一律，统统是光头，不少光头上还有戒疤香洞，这有一些典故。

    公元前五世纪，在尼泊尔和印度交界处的一个叫释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，他不要江山要永生，7年后在菩提树下觉悟成佛，变成了如来佛，创始了佛教，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚尼姑剃发有三重含义，一是按佛教的说法，三千头发代表着人间的无数烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得来的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的大不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
    落发做和尚，剃光变尼姑，这是佛门弟子的规矩，和尚住庙内，尼姑居庵堂，庙庵有规矩，新出家的，经过几个月的“培训”后，要参加一个简单的小测验，测验及格后，庙里的老和尚老尼姑会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如默写金刚经时不再会左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤叫“乐福”。一般而言，如果顺利的话，庙里庵里一些年长的大多可以拥有五、六个疤洞，显然，疤洞越多，级别越高，六个疤洞的，就是我们常说的“六点和尚”。那么比六点疤洞再多些的有没有？肯定是有的，那样的和尚级别相当高了，如少林寺的住持可达八到九个疤洞。但现时和尚不同于过去的和尚了，现在的和尚，光头只是一个摆设罢了。俺看到斜对面的和尚与尼姑，头上没有疤洞。

    去过朱家尖佛学院参观两次，佛教界办高等学府已不是新鲜事了，佛学院也出研究生，佛学院同样收女学生，年青一代佛门弟子毕业后，文化水平显然要高得多了，于是，各种学科交流、佛经探讨、创新立意，也就多了起来。如，佛教界认为浙江宁波奉化溪口的雪窦山，含雪窦寺，应该成为佛教第五大名山，他们认为布袋和尚就是弥勒佛的化身。那么，斜对面的两个光头，极有可能是佛学交流碰到一块了，其中一个生病，一位就来相陪了。可问题是，两个光头欢声笑语，与真正的和尚尼姑相比，走味了，饭馊了，引起边上一些陪客们的低声私语。

    是的，现在的和尚尼姑开放多了，他们都有手机、耳麦，庙里庵里沙发、汽车不稀奇了，和尚也可以结婚成家了，只是光头不变，衣着不变，可能，其他的都变了。