灵隐飞来峰造像（美篇）

愚夫

59、射旭洞

       射旭洞与龙泓洞通，可仰窥洞顶一线天光，故名。《湖山便览》卷六：“有篆书三大字见于石隙，四极三门，鳌撑而立，外视则洞可容数百人，内视则岩可树百椽屋。回旋曲折，峰石纵横，无愧署书八面玲珑者也。内一小石有金光洞字。旭光一线上头极顶，大旱不竭。” 即“一线天”景象所在处。站在洞内，选准位置才能看到很小的一线天光射入洞内。

        射旭洞内外的悬崖上，有大量不同时代的题刻，或汉字或藏文。洞外有像高154厘米的大白伞佛母像和像高160厘米的文殊菩萨像。洞口西侧有像高225厘米的结跏趺坐于莲座的阿弥陀佛像，还有像高140厘米的全跏趺坐菩萨像。在洞口“佛国”二字上方有像高192厘米的结跏趺坐于高莲座的阿弥陀佛像。在洞外悬崖还有像高152厘米的金刚菩萨像。

愚夫

60、射旭洞一线天

　　上世纪六十年代，愚夫经常到灵隐耍子，每次都要到此寻觅一线天，而每每都寻觅不见。据传要在特定的气象，特定的时间、特定的位置。有时小伙伴们看到了，而近视眼的小愚夫还是视而不见。

       半个多世纪过去了，愚夫竟意外看到了，值得庆幸，此生不憾。

愚夫

61、射旭洞一线天

　　焦距再拉近一点。

愚夫

62、射旭洞菩萨坐像（元）

        位于射旭洞“一线天”前端一块突出的岩石上，座南朝北，龛是方形，高98厘米，宽88厘米，平顶。龛内圆雕菩萨坐像一尊，龛的顶部已有裂罅，坐像也有残缺。

        菩萨坐像高78厘米，青年女相，头戴宝冠，身躯端直，挂璎珞，披薄纱，帛带围绕。座高23厘米，座的左侧放置经盒一只，左手斜倚在这只经盒上。双脚赤裸，右脚蹬在座上，左脚下垂，踏在一朵高7厘米的莲花上。身后未见背光。

        从风格看，这尊菩萨坐像是元代的作品。

愚夫

63、射旭洞大白伞盖佛母像（元 ）      

       位于射旭洞“一线天”的悬崖上，冷泉溪的上方。座东朝西，龛呈方形，高235厘米，宽160厘米，平顶。龛内圆雕大白伞盖佛母坐像一尊，颈部略有残缺。

        这尊菩萨坐像高154厘米，青年女相．头戴顶尖宝冠，耳垂珥珰，双眼微睁，眉间也有一目。身材苗条，上身赤裸，胸前垂有璎珞二串，下身着裳。帛带自双肩绕过双臂并向身后飘扬，双手的臂、腕间都戴有花钏，右手舒五指，掌心向外，前伸至膝盖上；左手执伞盖，斜依在左肩上。全跏趺坐式，吉祥坐，仰莲座高45厘米，宽160厘米，上缘饰有连珠纹一圈。

        龛的顶部有长方形龛楣，高35厘米，宽122厘米，其上刻藏文和汉文各一列。汉文在下，文为：“一切如来顶髻中出大白伞盖佛母”。

        这是一尊密宗的菩萨，从风格看，也是元代的作品。

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64、射旭洞金刚萨埵菩萨坐像（元至元二十五年1288年）

        位于射旭洞“一线天”外的悬崖，座东朝西，龛形纵长，高210厘米，宽170厘米，顶弧拱。龛内圆雕菩萨坐像一尊，完整。

        这尊菩萨坐像高152厘米，中年女相，头戴尖顶宝冠，长发垂肩，方颐大眼，眉间也有一目，耳垂珥珰，没有项光。上身赤裸，下身着裙，胸挂璎珞两串，帛带自双肩绕过双臂并向身后飘扬，双手的臂、腕间皆戴钏，右手插十字金刚杵，左手倒提着宝铃。双脚赤裸，也戴钏，左脚盘作右舒相，坐在一个高41厘米，宽170厘米的仰莲座上，座的上缘饰有连珠纹一圈，左脚盘右脚斜踏在一个高12厘米的小覆莲座上。

        在这龛造像的上方，有一块高66厘米，长88厘米的题记，内有藏文和汉文各一行，汉文为：“至元二十五年八月日建，功德主石僧录液沙里兼赞”。

        这是一尊密宗的造像，从风格看，是元代的作品。

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65、射旭洞大持金刚坐像（元）

       位于射旭洞一线天外悬崖上，座东朝西，龛形纵长，高173厘米，座宽140厘米，平顶，两侧无边框。龛内圆雕菩萨坐像一尊，完整。

        这尊菩萨坐像高129厘米，头戴尖顶宝冠，宝缯飘扬，方颐圆脸，双眼圆睁，眉间有白毫相，长发披肩，耳垂珥珰。上身赤裸，胸挂璎珞，双手皆戴钏。左手握金刚宝铃，右手捏金刚杵，在胸前交叉合抱。全跏趺坐式，吉祥坐。赤足露趾，坐仰莲上。仰莲座高48厘米，宽135厘米，上缘饰有连珠纹一圈。身后有素面头光和身光。

        龛楣已残，上雕藏文和汉文各一列。从风格看，这尊菩萨坐像是元代的作品。

愚夫

66、射旭洞观世音坐像（元）

        位于射旭洞“一线天”外东侧悬崖上，座东朝西，龛呈方形，高90厘米，宽95厘米，顶弧拱。龛内圆雕观音坐像一尊，龛已残，像完整。

        这尊观音坐像高84厘米，头戴化佛宝冠，方颐圆脸，长耳下垂，双眼平视，嘴上有胡须，脸色苍老，形象威武，显然是一个中年男子的形象。双肩垂披帛，胸前挂璎珞，双肩上垂着宽阔的帛带，手腕钏，右手按膝，左手掌心向上。手摊在脐前。右脚上屈左脚盘，赤脚露趾，右臂倚右膝上，左手掌平放在左腿上。倚坐在岩石上。

        观音坐像之下的岩石，凿成云头的形状。下垂的帛带，覆盖着云头上端。

        在佛教造像中，观音菩萨常作为妇女形象单独出现。其实，早期的观音有作男相的，也有作女相的。在敦煌唐代壁画中，观音是有胡须的，就是一个证明。

        观音又称观世音，据《法华经》说：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音”，唐代为避唐太宗李世民讳，才称观音。唐以后，观音逐渐演变成为妇女形象。

        这尊观音嘴上有胡须作男相，仍是早期的形象，不过从造像风格判断，可能是宋代的作品。坐悬崖上，是三十三观音中的青头观音。

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67、射旭洞文殊师利菩萨（元）

       位于射旭洞口外东侧悬崖，“一线天”三字的右侧，座南朝北，龛呈方形，高225厘米，宽165厘米，平顶。

　　文殊菩萨是大智文殊师利菩萨的简称。梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利，意译称作妙吉祥、妙乐、法王子等，为佛教四大菩萨之一，是大智慧的化身。

       《佛说文殊师利般涅槃经》中记载：“若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。”

       这尊文殊菩萨像高160厘米，头戴五叶宝冠，饰耳铛，肩上的帛带绕过双臂向身后飘扬。跏趺坐式，吉祥坐，左手持莲花，莲花之上托象征智慧之经箧。右手高举一把利剑，这是藏传佛教寺院文殊造型中流行的典型样式。

       文殊菩萨右手握智慧剑，象征以智慧剑斩断一切愚昧、烦恼；左手略有破损，已经看不清了。手臂的左侧是一朵盛放的莲花，绽放的花瓣清晰可见，花瓣上放置经箧，表示般若经清净无染，这类经文常被做成方方正正的形状，夹在两块经板之间，再用一块彩色丝带捆上。

       这尊文殊菩萨像雕凿于元代，由时任江南释教都总统杨琏真迦主持雕凿，菩萨裸露的上半身，右手的宝剑，夸张的耳铛，胸前的璎珞，无不透露出藏传佛教的气息。

愚夫

（待续）